(TANDA-TANDA MAD)
Terdapat 2 pendapat :
1)Pendapat ‘Iraqi : tidak memerlukan tanda sekadar
meletakkan huruf sahaja
2)Jumhur ‘Ulama : perlu letak tanda mad
Tanda mad
Baris panjang yang terangkat sedikit. Berasal daripada
Cara meletakkan tanda mad ,
Terdapat dua pendapat :
1- Terletak betul-betul diatas huruf mad (آ) : pendapat abu
daud dan ini yang diamalkan.
2- Terletak tanda mad dihadapan sedikit pada huruf
mad.
Terletak tanda mad atas huruf mad yang tiga iaitu :
alif, wau dan ya (اوي) - apabila bertemu dengan
hamzah muttasil atau munfassil.
Contohnya :
Hamzah muttasil : جآء
Hamzah munfassil : أنفسكم وفى
Adapun mad badal dan mad lin tidak perlu letak tanda
Contohnya :
ءآمنوا
1) Ditulis
2) Dibuang
Kalau ditulis huruf mad akan diletakkan tanda mad
Kalau dibuang huruf mad terbahagi kepada 2 mazhab :
1- Letak tanda diatas huruf mad yang ganti (شفعآؤا)
(bersepakat para syeikh dan ini yang diamalkan)
2- Mad yang difazaf dan tidak letak alif ganti ( شفعىؤا)
Tambahan
-Jika pertukaran hamzah tashil : tidak perlu letak tanda
contoh :
اسرءيل
- Dan adapun huruf mad yang dibuang dan tidak diletakkan selepasnya hamzah dan sukun :
- Ya yang dihazaf :
ے لايستحي
- Ya zaidah : دعان
- Silah ha dhomir dan mim jama’ :
ان ربهۥ
Maka ulama dhab mengeluarkan 2 pendapat :
1- Letak tanda ilhaq ( اوي),
contohnya :
دعان ے , ان ربهۥ
- ini yang diamalkan.
2- Tidak perlu letakkan tanda ilhaq tapi letak tanda mad,
contoh :
ے من الحق لايستحي
Dan pendapat pada ilhaq yang dibuang :
* ‘ulama dhab mazhab awal : tidak perlu letak tanda
dan diikuti oleh setengah mazhab yang terdahulu
Perbezaan pendapat pada meletakkan tanda pada huruf mad
1- Sedikit yang berpendapat letak tanda atas huruf
mad dan ini yang diamalkan.
2- Pendapat yang lain mengatakan letak tanda mad
dihadapan sedikit.