TANDA-TANDA MAD

 (TANDA-TANDA MAD)

Terdapat 2 pendapat  :

1)Pendapat ‘Iraqi : tidak memerlukan tanda sekadar

                    meletakkan huruf sahaja

2)Jumhur ‘Ulama : perlu letak tanda mad

Tanda mad

Baris panjang yang terangkat sedikit. Berasal daripada 

perkataan mad (مد) yang dibuang kepala dan ekornya.

Cara meletakkan tanda mad ,

Terdapat dua pendapat :

1- Terletak betul-betul diatas huruf mad (آ) : pendapat abu 

daud dan ini yang diamalkan.

2- Terletak tanda mad dihadapan sedikit pada huruf 

  mad.

Terletak tanda mad  atas huruf mad yang tiga iaitu :

alif, wau dan ya (اوي)  - apabila bertemu dengan 

                         hamzah muttasil atau munfassil.

Contohnya :

           Hamzah muttasil : جآء

           Hamzah munfassil :  أنفسكم وفى

Adapun mad badal dan mad lin tidak perlu letak tanda 

melainkan pada tempat isybaa’ (اشباع).

Contohnya : 

ءآمنوا  

Huruf mad terletak kepada dua : 

1) Ditulis

2) Dibuang

Kalau ditulis huruf mad akan diletakkan tanda mad 

kepadanya  (جآء).

Kalau dibuang huruf mad terbahagi kepada 2 mazhab :

1- Letak tanda diatas huruf mad yang ganti   (شفعآؤا)  

 (bersepakat para syeikh dan ini yang diamalkan)

2- Mad yang difazaf dan tidak letak alif ganti  (  شفعىؤا)

Tambahan

-Jika pertukaran hamzah tashil : tidak perlu letak tanda 

               

 contoh :

اسرءيل

- Dan adapun huruf mad yang dibuang dan tidak diletakkan selepasnya hamzah dan sukun :

- Ya yang dihazaf :

 ے  لايستحي

- Ya zaidah :                                        دعان

- Silah ha dhomir dan mim jama’ :

 ان ربهۥ 

Maka ulama dhab mengeluarkan 2 pendapat :

1- Letak tanda ilhaq (  اوي), 

  

 contohnya : 

دعان ے  , ان ربهۥ  

- ini yang diamalkan.

2- Tidak perlu letakkan tanda ilhaq tapi letak tanda mad, 

  contoh :  

ے  من الحق     لايستحي

Dan pendapat pada ilhaq yang dibuang :

* ‘ulama dhab mazhab awal  : tidak perlu letak tanda 

  dan diikuti oleh setengah mazhab yang terdahulu

Perbezaan pendapat pada meletakkan tanda pada huruf mad

1- Sedikit yang berpendapat letak tanda atas huruf 

  mad dan ini yang diamalkan.

2- Pendapat yang lain mengatakan letak tanda mad 

  

  dihadapan sedikit.

Muqaddimah Ilmu Dhabt
MUQADDIMAH
 Dhabt Al Quran ( Ilmu Tanda )

Apakah 'Dhabt Al-Quran''Dhabt Al-Quran' ialah satu disiplin ilmu yang membahaskan mengenai tanda/simbol yang diciptakan oleh para Ulama' untuk membantu di dalam pembacaan Al-Quran. Contohnya tanda baris atas, bawah, dan depan, tanda sabdu, titik-titik pada huruf dan lain-lain lagi.

Pada zaman Rasulullah s.a.w dan para Sahabat r.a, Al-Quran ditulis tanpa apa-apa tanda/simbol seperti baris dan titik. Huruf-huruf Hijaiyah (seperti 'ba', 'ta', 'tsa', 'jim' dll) ditulis tanpa titik. Kebanyakan umat Islam ketika itu, mahir dan menguasai ilmu bahasa arab. Ini membolehkan mereka membaca tulisan Al-Quran walaupun tanpa titik, baris, dan simbol-simbol lain.

MUQADDIMAH  ILMU DHABT

DHABT

 Dari sudut bahasa :

-Sampai matlamat dalam memelihara sesuatu perkara

 Dari sudut istilah :

-Suatu ilmu yang memberi tanda kepada huruf-huruf Al-Quran dari segi harakah(baris), sukun(tanda mati), syaddah(sabdu),mad (panjang)dan lain-lain lagi.

KELEBIHAN DAN KEPENTINGAN DHABT AL-QURAN
Di antara kelebihan dan kepentingan Dhabt Al-Quran ialah :

1. Dapat membaca Al-Quran dengan tepat mengikut hukum tajwid.

2. Menghilangkan kesamaran cara bacaan pada tanda baris dan tanda hukum bacaan seperti tanda sabdu, mad, dan lain-lain.

     Alamat atau tanda-tanda yang terlibat dengan dhabt pada huruf-huruf al-Quran dari segi bentuk, warna dan tempat meletakkannya ialah:

- Harakah

- Sukun

- Syaddah

- Mad

- Hamzah

PERBEZAAN ILMU RASM DAN ILMU DHABT

Ilmu rasm:

       Dicipta untuk memberi perhatian pada permulaan dan waqaf (berhenti) kalimah al-Quran.

       Contoh: kalimah Muhammadun ditulis dengan hruf mim, ha’, mim & dal. Dibuang huruf nun yang bertanwin

      Berhubungkait dengan huruf pada kalimah-kalimah Al-Quran dari segi isbat dan hazaf (ada dan buang)

Ilmu dhabt:

      Dicipta untuk memelihara bacaan ketika wasal (bersambung)

       Contoh: Huruf nun yang mati dibiarkan tanpa tanda mati bagi menunjukkan berlaku hukum idgham pada nun tersebut apabila dibaca secara wasal.

      Berhubungkait dengan semua yang dipamerkan oleh huruf-huruf al-Quran dari segi baris, mati, syaddah dan sebagainya